落ち着くとろこを察知しろ

子曰はく、其の以す所を視、其の由る所を観、其の安ずる所を察すれば、
人いずくんぞ隠さんや、人いずくんぞ隠さんや。

人柄を知るには、まず第一にその人の外面に表れた行為の善悪を視る。

次いでその人の動機はなんであるかを注意して観る。

そして、第三に、その人の落ち着くところはどこかを察知すれば、
その人の真の性質がわかる。

この三段階の方法によって人を観察するならば、人は決して善悪の
性質を隠しきれるものではない。

現代語抄訳　論語　岬龍一郎編訳

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富潤家徳潤身

「知識の学問と知恵の学問は非常に違う。
知識の学問はわれわれの理解力、記憶力、判断力、推理力など、
つまり悟性の働きによって、誰でもひと通りできるものだ。

その意味では機械的な能力である。

しかしそういうものではなく、もっと経験を積み、思索反省を重ねて
、われわれの性命や、人間としての体験からにじみ出てくるもっと
直観的な、人格的な学問を知恵の学問という。

だから知識の学問より、知恵の学問になるほど、生活的、精神的、
人格的になってくる。

それを深めてゆくと、普通では容易に得られない、徳に根ざした、
徳の表れである徳恵という学問になる。

これが聖者の学である。

だから学びは知識を増やすことから、知恵を学ぶところに行かなけれ
ばいけない。

富は家を潤すが、徳は身を潤すようになる。

徳を積むことを心がけると、同じ『大学』に『心広体胖』とあるよう
に、心が広やかになり、体も胖になっていくのだ」

安岡正篤
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